"Die fabelhafte Welt der Amélie" von Jean-Pierre Jeunet. Manche Filme sind erfolgreich, und manche Filme sind erfolgreich und lösen dann auch noch einen Trend aus. Mit einem solchen Film haben wir es hier zu tun. 2001 kam er in die Kinos. Er begeisterte nicht nur in Frankreich, sondern auch hierzulande ein Millionenpublikum. Viele Schüler wurden im Französischunterricht mit diesem Film gequält – wahrscheinlich findet das auch immer noch statt. Mit diesem Film begann das, was man die "Amélisierung" des Programmkinos nennen kann. Der Neue Deutsche Film und die Nouvelle Vague waren lange schon passé. Das Kunstkino verlor immer mehr an Relevanz, und nun begann die Ära des kunstgewerblichen Kitsches. Bis heute dominiert das Kuschel-Arthouse-Kino: nette Geschichten über nette Leute, verpackt in nette Bilder. Sieht man sich diese Filme an, weiß man, dass kein Satz so richtig ist wie der: "Nett ist die kleine Schwester von Scheiße." Angelegt war dies aber schon im
Wir Menschen sind von Geburt an, so könnte man sagen, in einer misslichen Lage. Wir sind gefangen in einem Konflikt zwischen innen und außen, zwischen Traum und Welt, zwischen Lust und Not. Geworfen aus einem Paradies sind wir unfreiwillig konfrontiert mit den Ansprüchen des Lebens und besonders den Ansprüchen des Überlebens. Und zeitlebens – so müsste man aus den Psychosen und Neurosen, den Träumen, Süchten und Fluchten schließen – wären wir uns gegen jene Ansprüche. Und wer könnte es uns verübeln? Die Welt scheint doch gerade dadurch bedingt, dass sie sich uns entzieht. Wir wollen etwas, und andererseits im Traume genügt nicht allein der Wunsch. Wir müssen tätig werden, agieren, arbeiten und mitunter riskieren, und selbst dann ist uns der Genuss, die Befriedigung, doch nicht versprochen. Denn wir können bei alledem noch immer scheitern. Und so macht es Sinn, dass uns die Verlockung der Träumereien der Nacht und des Tages, der medial verwirklichten Fantasien, der Lieferdienste und Su